Cerita Rakyat Tentang Gempa 1902 di Napu

FOTO: Ilustrasi Lembah Napu

Penurunan permukaan tanah atau yang biasa disebut dengan istilah downlift, dapat terjadi karena banyak sebab, salah satunya akibat gempa bumi. Di Sulawesi Tengah, salah satu contoh downlift yang terparah, dapat dilihat pada peristiwa gempa bumi yang terjadi di Napu tahun 1902. 

  

Gempa bumi ini terekam dalam sejumlah cerita rakyat masyarakat sekitar, yang didokumentasikan oleh etnolog berkebangsaan Belanda, Albert Christian Kruijt, dalam bukunya De West Toradjas op Midden Celebes, yang terbit di Amsterdam, Belanda, tahun 1938.

Kruijt dalam tulisannya menyebut, runtuhnya permukaan tanah dalam skala besar, yang menjadi asal mula Napoe (Napu), diikuti hingga saat ini oleh banyak depresi (penurunan muka tanah) skala kecil. Gempa bumi besar pada tahun 1902, menyebabkan banyak retakan baru di tanah.

Bentuk amblesan (retakan) tanahnya menurut tulisan tersebut, bentuk segitiga, yang menembus dengan puncaknya di punggung bukit, sehingga diperoleh penampakan punggung bukit besar, di mana sepotong telah dipotong seperti kue. Sisi terbuka terjadi ke berbagai daerah, dari Barat Laut ke Selatan.

Karena banyak dari depresi ini telah makin jauh ke daerah pegunungan dan telah menyebabkan terobosan parsial atau lengkap, bentuk kue runcing yang digambarkan, sering tidak lagi dikenali. Akhirnya, harus disebutkan, dalam semua depresi ini, yang masih memiliki bentuk irisan, sebuah sumber dapat ditemukan; di mana beberapa dari mereka selalu mengalir, seperti Kolintagoe (Kolintagu), tempat dari mana orang-orang Lamba mengambil air mereka, di mana kawasan yang lain hanya memiliki air di musim hujan.

Sangat aneh untuk melihat bahwa di lembah, pohon-pohon sudah mulai tumbuh karena kelembaban tanah, sementara daerah pegunungan, sama sekali tidak memiliki pohon. Dalam keruntuhan yang masih dalam proses, tidak ada pertumbuhan pohon sama sekali.

Dalam struktur lapisan tanah yang diamati Kruijt, masyarakat setempat menandainya dengan penamaan-penamaan lokal. Tepat di bawah rumput, dapat dilihat lapisan tampo maeta atau lapisan tanah hitam, yang merupakan lapisan tipis bagian tanaman yang telah hancur, dicampur dengan pasir. Di bawahnya, sekitar 2 hingga 3 meter, terdapat lapisan tebal lampo polo, sejenis pasir kekuningan, kemudian di bawahnya ada lapisan tampo boela, yang kira-kira setebal jenis pasir putih.

Lalu selanjutnya lapisan tipis peale. batu pasir berwarna hitam, sangat berpori; selanjutnya 2 meter ke bawah, ada lapisan tebal mbanga, jenis tanah liat yang gelap, dan paling bawah, campuran pasir dan kerikil, yang setelah diamati, memiliki ketebalan sekitar satu setengah meter. Setelah lapisan tersebut, diikuti oleh beberapa lapisan yang telah disebutkan, di antaranya lempung.

Dari sampel yang dikumpulkan dan komunikasi yang dilakukan, diperoleh kesimpulan, bahwa nama asli lapisan tanah tersebut sangat berbeda, sehingga apa yang disebut tampo mangara, yang lainnya adalah untuk mabada. Itu sebabnya mereka tidak menyebut dengan nama-nama itu.

Insinyur pertambangan, Dr A Dieckmann, yang mengidentifikasi sampel tersebut, telah menentukan bahwa semua jenis tanah ini adalah produk pelapukan yang terbuat dari granit, pasir berkilau dan tanah liat.

Berdasarkan penamaan lokal, jenis tanah juga memiliki nama, seperti Manga (Bada: mapolo ebe) adalah tanah liat. Campuran tanah liat dan pasir yang sangat halus disebut peloeloebi kapipi, abrasi untuk kaleng kapur tembaga, dalam bahasa Bada disebut woengi andoe, atau pasir yang ditenggelamkan. Semua jenis tanah lainnya adalah pasir berkilau, yang warnanya yang berbeda dengan kandungan besi yang kurang atau lebih tinggi.

Kepercayaan Lokal Soal Downlift dan Gempa Bumi

Penduduk asli Napu mengatakan, gempa bumi adalah penyebab utama downlift di sana. Mereka percaya pada dua jenis ular atau imboe, yang dianggap sebagai hantu, lewat kisah imboe (ular tanah), dan imbo oivai (ular air). Jenis ular pertama menyebabkan gerakannya tenggelam ke dalam tanah daerah itu sedangkan jenis ular kedua dikatakan hidup di parit dan danau yang dalam, dan di sana, segera setelah mereka mendapatkan mangsanya, air tiba-tiba naik.

Tentu saja gempa bumi sering kali menyebabkan tanah longsor, tetapi subsidensi tanah telah diolah oleh air tanah. Saat hujan, air dengan mudah menembus pasir yang berkilau, tetapi memenuhi lapisan yang lembek. Ini menciptakan aliran bawah tanah, yang merupakan jalan keluar di tepi bukit. Bukti dari penjelasan ini adalah fakta bahwa dalam setiap kerusakan, yang belum menembus punggungan, ada mata air, apakah itu selalu mengalir, atau yang mengandung air hanya di musim hujan. Lapisan tanah liat tampaknya memiliki kemiringan ke Barat dan Barat Laut.

Kepercayaan lokal lainnya terkait gempa bumi yang didokumentasikan oleh Kruijt adalah penyembelihan kerbau yang dilakukan berbagai tempat di sekitar kawasan tersebut, untuk mendamaikan roh bumi. Pasca gempa bumi, tetua adat berunding untuk mengorbankan seorang lelaki, yang akan dilakukan ketika guncangan berhenti.